弘一法師說:“當(dāng)你的境界越來越高,你就會明白,,身邊
弘一法師說:“當(dāng)你的境界越來越高,,你就會明白,身邊的人每個人都沒有對錯,,只是處不同的頻率中而已,。有人暴躁,,有人溫柔,有人沉默,,有人張揚,,其實都是不同的選擇罷了�,!�
人這一輩子最可悲的不是看不慣別人,,而是用自己那點淺薄的尺子,去丈量整個世界的參差,。你以為的“包容”,,不過是居高臨下的施舍;你以為的“慈悲”,,不過是自我感動的虛妄,。一旦你停止用對錯切割人群,就會發(fā)現(xiàn)——那些刺耳的聲音,,不過是另一種生命的吶喊,。
所以,活著的時候,,你就是自己的牢籠,。當(dāng)你用狹隘審判眾生時,全世界都成了你的刑場,。每天在朋友圈指點江山,,在飯局上嘲諷他人選擇,把自己活成道德標尺的模樣,,值得嗎,?
記住:別總用“理解”當(dāng)幌子去規(guī)訓(xùn)他人,,也別把“包容”當(dāng)勛章來標榜高尚,。余生,請先撕碎自己那套標準,!
毛姆在《月亮與六便士》中寫過一句刻骨的真相:“你永遠看不出身邊人是魔鬼還是佛陀,,因為評判的標準在你心里腌漬了半輩子�,!� 有人嫌玫瑰帶刺,,有人怪野草瘋長,卻從不肯承認——是自己把花園修成了盆景,。就像《傲慢與偏見》里達西的覺醒:當(dāng)他放下階級的濾鏡,,才看清伊麗莎白眼里的星辰。
戰(zhàn)國時期,,惠子曾質(zhì)問莊子:“子非魚,,安知魚之樂?”莊子反手一刀:“子非我,,安知我不知魚之樂,?”這世上哪有什么感同身受,不過是強者給弱者的麻醉劑,。當(dāng)你指著路邊的乞丐說“可憐”,,焉知他不是在享受陽光的溫度?當(dāng)你可憐獨身女性“孤獨終老”,,怎懂她書房里的山河壯闊,?
加繆說:“一切特立獨行的人格都意味著強大�,!� 包容從來不是弱者的美德,,而是強者的特權(quán)。就像大海容得下冰川與火山,,不是因為它慈悲,,而是它足夠浩瀚。
別再教人“換位思考”,,真正的高境界是——拆掉所有位子,,讓生命在曠野里野蠻生長。你看那山巔的雪松從不嘲笑谷底的苔蘚,,沙漠的仙人掌也不會嫉妒雨林的藤蔓,。存在的本質(zhì),本就是千姿百態(tài)的對抗與和解,。
余生,,愿你我都有撕碎尺子的勇氣。畢竟,,用自己當(dāng)標準丈量世界的人,,終將被世界丈量成笑話。
人這一輩子最可悲的不是看不慣別人,,而是用自己那點淺薄的尺子,去丈量整個世界的參差,。你以為的“包容”,,不過是居高臨下的施舍;你以為的“慈悲”,,不過是自我感動的虛妄,。一旦你停止用對錯切割人群,就會發(fā)現(xiàn)——那些刺耳的聲音,,不過是另一種生命的吶喊,。
所以,活著的時候,,你就是自己的牢籠,。當(dāng)你用狹隘審判眾生時,全世界都成了你的刑場,。每天在朋友圈指點江山,,在飯局上嘲諷他人選擇,把自己活成道德標尺的模樣,,值得嗎,?
記住:別總用“理解”當(dāng)幌子去規(guī)訓(xùn)他人,,也別把“包容”當(dāng)勛章來標榜高尚,。余生,請先撕碎自己那套標準,!
毛姆在《月亮與六便士》中寫過一句刻骨的真相:“你永遠看不出身邊人是魔鬼還是佛陀,,因為評判的標準在你心里腌漬了半輩子�,!� 有人嫌玫瑰帶刺,,有人怪野草瘋長,卻從不肯承認——是自己把花園修成了盆景,。就像《傲慢與偏見》里達西的覺醒:當(dāng)他放下階級的濾鏡,,才看清伊麗莎白眼里的星辰。
戰(zhàn)國時期,,惠子曾質(zhì)問莊子:“子非魚,,安知魚之樂?”莊子反手一刀:“子非我,,安知我不知魚之樂,?”這世上哪有什么感同身受,不過是強者給弱者的麻醉劑,。當(dāng)你指著路邊的乞丐說“可憐”,,焉知他不是在享受陽光的溫度?當(dāng)你可憐獨身女性“孤獨終老”,,怎懂她書房里的山河壯闊,?
加繆說:“一切特立獨行的人格都意味著強大�,!� 包容從來不是弱者的美德,,而是強者的特權(quán)。就像大海容得下冰川與火山,,不是因為它慈悲,,而是它足夠浩瀚。
別再教人“換位思考”,,真正的高境界是——拆掉所有位子,,讓生命在曠野里野蠻生長。你看那山巔的雪松從不嘲笑谷底的苔蘚,,沙漠的仙人掌也不會嫉妒雨林的藤蔓,。存在的本質(zhì),本就是千姿百態(tài)的對抗與和解,。
余生,,愿你我都有撕碎尺子的勇氣。畢竟,,用自己當(dāng)標準丈量世界的人,,終將被世界丈量成笑話。