這里叫巴城,，據(jù)說大禹治水成功后,，曾在此封巴王，因而得名,。

對巴城綽墩遺址的考古發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)了大量的炭化米粒，表明太湖流域東部地區(qū)在6000多年前已有人工栽培的水稻,。公元前514年,，吳國為了拱衛(wèi)都城蘇州,，以今天陽澄湖地區(qū)為屏障，在湖東,、南,、北三面筑起巴城、武城,、東林城,、雉城等12個城池，其中,，巴城,、雉城均在今天的巴城鎮(zhèn)域。只可惜它們在陽澄湖形成的過程中不幸沉入水底,，所以當年的春秋故事至今仍被封存在湖中,。

現(xiàn)在的巴城古鎮(zhèn)區(qū),，主要建于清代光緒年間(1875—1908年),。沿著河南街走進去，迎面就是那座橫臥在水巷之上古色古香的廊橋,，飛檐翹角,，遮風(fēng)擋雨，兩邊是供行人上下的臺階,，中間是便于車行的平坡,。我們站在橋上看風(fēng)景，立馬就能領(lǐng)略到渾然一體的水鄉(xiāng)味道,。兩岸的老房子臨河而筑,，面街枕河，粉墻黛瓦,，石岸斑駁,，木柵花窗，鱗次櫛比,，水色清冽,，碧波蕩漾，錯落有致的水岸人家,，恰似一幅天然的水墨畫,，動人心魄，引人入勝,。

據(jù)介紹，這里是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“百戲之師”昆曲的發(fā)源地,，昆曲,，又稱“昆腔”“昆山腔”“水磨腔”“昆劇”,，起于昆山，源于巴城,，是中國古典戲曲的代表,。2001年被聯(lián)合國教科文組織命名為首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，成為全人類杰出的文化瑰寶,。

我們從巴城老街牌坊的左面進去,，映入眼簾的是曲徑通幽的昆曲長廊。一卷丹青,，擾亂了誰的一紙情殤,？相思一曲，幽怨了誰多情的眼眸,？“碧云天,，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛,，曉來誰染霜林醉？總是離人淚,�,！敝皇且蛳嗨级�互有牽掛，這才有唱不盡曲終人散的余韻,，望不穿緣起緣滅的糾葛,，看不透鏡花水月的空靈。紅塵漫漫,，仿佛推開厚重的歷史朱門,，轉(zhuǎn)過曲曲折折的回廊，娓娓道來的盡是昆曲的前世今生,。人在花叢里,，靜聽鶯囀喉，心舒飄柳細,，步慢暖風(fēng)柔,。

除了遏云繞梁的婉轉(zhuǎn)曲調(diào)，就應(yīng)該是那些在廊邊聳立著的人物塑像,，主要有黃幡綽,、顧阿瑛、梁辰魚等,，他們都是推動昆曲發(fā)展的有功之臣,。

1200年前，作為唐朝開元,、天寶年間赫赫有名的宮廷藝人黃幡綽,，因為躲避安史之亂,，把“字有肩、板有眼,，陰陽濁清”的宮廷音樂帶到了巴城,。平日里他以表演宮廷戲為生，頗受廣大鄉(xiāng)民喜愛,，擁躉者,、追隨者、拜師者,、學(xué)藝者甚眾,。隨著宮廷音樂和吳歌風(fēng)情的日益融合，漸次凝成了昆山腔最初的音樂源頭,。大家知道,，中國戲曲的表演形式最主要的是聲腔藝術(shù)。當時北方流行唱北曲的雜劇,，南方流行唱南曲的南戲,。南戲的聲腔主要有四種，即弋陽腔,、余姚腔,、海鹽腔、昆山腔,。魏良輔在《南詞引正》中說,，南戲四腔，“惟昆山為正聲,，乃唐玄宗時黃幡綽所傳”,。應(yīng)該說，黃幡綽帶來的唐代宮廷音樂為日后洋洋盈耳的昆山腔,，打開了篳路藍縷的第一道大門,，他被奉為昆曲元祖當之無愧。

600年前,，巴城元末文學(xué)家顧阿瑛,，十分鐘情昆曲文化，中年以后,，“于界溪（今綽墩村西南）壘石為小山,，筑草堂于其址，左右設(shè)亭館若干所,，傍植雜花木,，以梧竹相映帶”，名之為“玉山佳處”。時為東南名士雅集之地,，“園池亭榭之盛,，圖史之富，暨氣館聲伎,，并冠絕一時”。在中國歷史上,，顧阿瑛的“玉山雅集”與東晉時期浙江紹興的“蘭亭雅集”和北宋年間河南洛陽的“西園雅集”,，并稱三大文人雅集。其時,，玉山佳處聚集了趙孟頫,、薩都刺、張荔,、楊維楨,、倪璜、張雨,、柯九思,、高明,、熊夢祥,、陳維允,、趙元,、顧堅等一大批戲曲家,、詞曲家和雜劇,、南戲作家及演奏家,、歌唱家,。他們高揚黃幡綽的正聲風(fēng)帆,，堅持以顧阿瑛昆腔私家班底為載體,，在昆曲的海洋里揚帆遠航，酬唱詠和,、琢磨聲腔、探討音律、精研樂理,，對南曲聲腔及演奏樂器進行了廣泛而深入的研究,，在歌唱的頭腹尾以及演唱開口閉口鼻音的技巧,，以及以笛,、簫,、笙、琵琶等樂器伴奏為主等方面,，都取得了許多突破性的進展,，對于昆曲的形成發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用,。

400多年前,，在明朝嘉靖年間，音樂家魏良輔對昆腔進行了大刀闊斧地改革,，使昆腔的曲調(diào),、旋律與唱法都得到極大的豐富與提高，于是,，在人世間就誕生了最軟糯,、最風(fēng)雅、最優(yōu)美的“水磨腔”,。這種腔調(diào)聽起來,，就好像水石磨米一樣不緊不慢,、細膩悠長，具有非常高超的技巧性和表達的生動性,。著名的戲曲作家梁辰魚是巴城人，他不僅師承魏良輔的真?zhèn)�,，更能大膽實踐,，身體力行,。如果說在魏良輔時期，昆腔還只是停留在清唱階段，那么到了梁辰魚的手中,，則是火力全開,，全力以赴地推向藝術(shù)實踐,，使得水磨腔在明代的舞臺上大放光彩。他創(chuàng)作的《浣紗記》,，是第一部用改革后的水磨腔編寫的劇本,，也是昆劇發(fā)展具有里程碑意義的一部重要作品,。正如朱彝尊《靜志居詩話》中說:“傳奇家曲,，別本弋陽子弟可以改調(diào)歌之,，惟《浣紗》不能，固是詞家老手,。”該劇“羅織富麗,，局面甚大”,，辭藻華贍，曲調(diào)鏗鏘,，一時引起轟動,，余音繞梁不絕,。自清代中葉以后，《浣紗記》中的許多單出,，都是昆曲舞臺經(jīng)久不衰的優(yōu)秀折子戲,，后來在各地戲曲舞臺上的西施的故事，很多也都源出于《浣紗記》,。

100年前,，昆山顧九在《西昆雜憶》中指出：“吾邑膺保存昆劇之重任者，近十年來,，除二三文人外，厥惟樂工,�,！币馑颊f,，清末民國初期以來，擔負保存昆劇重任的,， 除了少數(shù)文人曲家,，主要是“樂工”。所謂“樂工”就是那些活躍在民間的昆曲專業(yè)演唱團體的人員,，他們常常受邀到主人廳堂里演出,，或在臨時搭建的木緣堂中演唱，便有了一個專業(yè)的名稱叫“堂名”,。這種堂名的演出方式完全受制于人,，隨著需方市場的日益萎縮，樂意從事昆曲事業(yè)的人也日漸其少,。面對后繼乏人岌岌可危的局面,，巴城的有識之士吳粹倫挺身而出，于1921年與志同道合者一起成立了“昆劇傳習(xí)所”,，搶救昆曲于危難之際,，口授心傳，誨人不倦,，培養(yǎng)了一批又一批昆曲的精英人才,，讓血脈得以延續(xù),、衣缽依舊留存，對于奠定昆曲發(fā)展的后勁起到了至關(guān)重要的作用,。

如果說,，來前我們對巴城是昆曲的發(fā)源地還有點疑惑的話，那么到此我們已經(jīng)找到了令人信服的答案：第一個唱昆曲腔的黃幡綽在巴城,，第一個擁有昆曲腔私家班的顧阿瑛在巴城，第一個把昆曲搬上舞臺的梁辰魚在巴城,，第一個舉辦“昆曲傳習(xí)所”的吳粹倫也在巴城,。昆曲的這個優(yōu)質(zhì)基因在風(fēng)光秀麗的江南水鄉(xiāng)中不斷汲取滋養(yǎng),，孕大而含深,，纏綿而悱惻，經(jīng)過跌宕起伏的不斷淬煉,，終于破繭成蝶,、鳳凰涅槃,，以其獨特的風(fēng)雅意韻將中國戲曲美學(xué)推上了藝術(shù)巔峰,。

在俞玖林工作室的后花園里有一個臨水的戲臺,，當時我們就想，如果在這里進行昆曲表演,，肯定會別有風(fēng)味,，可惜沒有,。但我們在下塘街“昆曲小鎮(zhèn)”的照壁上，看到了昆曲《牡丹亭》中膾炙人口的經(jīng)典唱段,，一邊寫著“原來姹紫嫣紅開遍,，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,，賞心樂事誰家院,？”另一邊寫著“則為你如花美眷，似水流年,，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐,。小姐,，和你那答兒講話去�,！蹦慷眠@些熟悉的唱詞，我們仿佛看到在那最撩人的春色里,，杜麗娘與丫鬟一起游園,，上演了一出亦真亦幻的傷春之情。只見她們明眸流轉(zhuǎn),，裙裾飛揚，一襲水袖丹衣,，一曲醉人驚夢，曲聲,、琴聲、風(fēng)聲,、水聲,、心聲聲聲入耳，恍若穿越千年,，猶如花綻蓓蕾,，悅聲悅色，悅心悅意,，讓人“情不知所起,，一往而深”。

“不為陽澄湖蟹好，此生何必到巴城”,。巴城是聞名遐邇的陽澄湖大閘蟹的故鄉(xiāng),。我對巴城鎮(zhèn)開始并不了解，當年剛到蘇州,，朋友就邀我到巴城去吃螃蟹,。螃蟹不是哪兒都有嗎，為什么非要到巴城去吃呢,？

朋友說,，螃蟹確實到處都有，但陽澄湖大閘蟹確實非同尋常,。一是青背,。因為陽澄湖水質(zhì)清澈,，沒有污泥,，蟹殼始終呈青灰色，潤滑有光澤,。二是白肚,。巴城湖區(qū)皆為淺灘,，湖底長滿了如板刷一般的豬鬃草,。螃蟹爬行其間,，就好像整天都被刷來刷去,，一直都刷得很干凈，貼泥的臍腹和爪殼幾乎潔白無瑕,。三是金爪,。蟹爪金黃,，堅實有力,，因為長期在湖底的硬結(jié)泥土上爬行，早就練成了一身挺立橫行的超凡本領(lǐng),。四是黃毛,。腳和爪上的毛長而發(fā)黃，根根挺拔,，色澤鮮亮,。

《巴溪志》載：“土產(chǎn)著名者有陽城湖蟹，至霜降時漸肥碩”,。清代戲曲家李漁在《閑情偶寄》中說：“凡食蟹者,，只合全其故體,，蒸而食之,，貯以冰盤，列之幾上,，聽客自取自食,，其好處乃是腥味絲毫不漏出蟹之軀殼,，即入于人之口,�,！鼻逭羟�,，最好在每只大閘蟹的臍中插上一片老姜,，在蒸具底部要鋪上紫蘇葉，這樣可以消除螃蟹的寒氣,，注意把蟹肚腹朝上放置,，以避免蟹黃蟹膏的流失,。

聽導(dǎo)游講,，當?shù)厝顺孕愤�非常講究，先要用醋,、醬油,、 姜絲、白糖調(diào)制好的蘸料,，用以除腥去寒。然后拿出螃蟹,，在卸下兩個大螯后，用雙手慢慢地去掰開背蓋,，將其放在盤中待用，然后逐一剔除蟹的胃,、腸,、腮、心等,。

巴城人還真是吃螃蟹的行家里手,。這又有什么奇怪的呢,？人家祖先就是最早的吃蟹人。魯迅先生曾稱贊：“第一個吃螃蟹的人是很令人佩服的,，不是勇士誰敢去吃它呢？”東漢郭憲在《漢武洞冥記》中雖有明確記載,，但其中敘述的故事,，遠沒有巴城民間傳說來得生動。

相傳幾千年前,，江湖河泊里有一種雙螯八足,，形狀兇惡的甲殼蟲。不僅挖洞使稻田缺水,，還會用螯傷人,，故稱之為“夾人蟲”。后來,，大禹來到江南治水,，派壯士巴解督工，因為夾人蟲的侵擾,，嚴重地影響了工程進度和質(zhì)量,。巴解就命人在城邊掘條壕溝，并在壕溝里灌滿了沸水,，讓所有膽敢來犯的夾人蟲,，全部被燙死在壕溝里，沒想到,，這時一個非常奇異的現(xiàn)象出現(xiàn)了,，它們竟一個個地都變得通體透紅、色彩鮮艷,。巴解十分好奇地把甲殼掰開來,，一股香味立馬撲鼻而來，他忍不住咬上一口,，誰知味道還特別鮮美,，這樣他就不管三七二十一了，很快就大快朵頤了起來,。既然有人嘗試了,，大家也都敢吃了，于是這個人人畏懼的害蟲就轉(zhuǎn)化成了一道家喻戶曉的美餐。人們?yōu)榱烁屑み@個敢為天下先的巴解,，用解字下面加個蟲字,，稱夾人蟲為“蟹”，意思是巴解征服夾人蟲,，他才是天下第一的食蟹人,。

因此陽澄湖大閘蟹早就名滿天下。在20世紀二三十年代,，更是風(fēng)靡上海,。當年巴城義隆漁行的老板毛兆龍，把自己在太湖邊收購的大閘蟹,，按等級和重量進行分裝,，并在蟹簍蓋上用紅漆寫上一“毛”字。由于品質(zhì)上乘,，口味絕佳,，這種“毛字蟹”一旦投放到上海市場，就被一搶而空,，很受上海市民的歡迎,，有的人還非“毛字蟹”不食。

上世紀80年代以前,，陽澄湖野生大閘蟹的自然產(chǎn)量,，就能夠滿足市場的供應(yīng)。80年代后,，隨著需求的日益旺盛,，進一步推動了人工養(yǎng)殖，特別到了90年代,，螃蟹產(chǎn)業(yè)更是迅速發(fā)展,，從個體到集體，從池里到湖里,，從小規(guī)模到大規(guī)模，日新月異,，轟轟烈烈地把巴城打造成了江南陽澄湖大閘蟹的第一鎮(zhèn),。

“秋風(fēng)起，蟹腳癢,，九月圓臍十月尖”,。巴城人瞄準時機，推出了一年一度的蟹文化節(jié),，以蟹會友,、以蟹興文、以蟹招商、以蟹興鎮(zhèn),。

也許是導(dǎo)游對這里的螃蟹文化非常熟悉,，口若懸河,，我們沉浸其中,，聽得津津有味，但也不免唇焦口燥,、喉舌生津,，此時不是吃蟹時，她講得再多再詳細,，也只是畫餅充饑,、望梅止渴。導(dǎo)游似乎窺破了我們的心思,，馬上招來一男一女兩名歌手,，請他們唱了一首蟹歌叫《姐末游水采紅菱》，女的開口就非同凡響,，一下就亮出高亢的嗓音:“陽澄湖水清凌凌,，姐末游水采紅菱，煦紅（格）兜杜雪白（格）腿,。突然叫聲‘阿依哇’,，冷不旁螃蟹咬腳心,�,！蹦幸膊桓适救酰�跟著就來了個“低音炮”：“郎唱山歌（末）為（仔格）啥哎,，我曉得一只螃蟹一個臍（來）兩根須，兩只大螯八只腿,，八只小腳（末）曲曲彎彎彎彎曲曲泥里（啊）拖,。”這首民歌旋律非常簡單,，通俗易懂,，吳語軟儂,，情調(diào)拉滿,，聽得我們?nèi)绨V如醉,，繞梁不絕，以致在返程途中還不時地在心中回響,。

巴城老街呈東西走向,，全長285余米，路面由花崗石鋪設(shè)而成,，兩邊都是明清時期建筑,，屋檐向內(nèi)挑，大紅燈籠照,，路上行人少,，廣告招牌妙，街道狹窄卻緊湊雅致,，仰望天空所見都是“一線天”。當年的許多南北特產(chǎn)曾匯聚于此,，各地商販也在此云集，老街上商鋪林立,，門靠門,，地挨地，總是一種親近無間而又密不可分的樣子,。

巴城老街以廊橋為界,，分為東街和西街。東街主要有當年的老影劇院,，雖然墻體斑駁,，水泥脫落，但門樓上五角星依然鮮亮,，非常醒目,，年代感特別濃烈，就像我們家鄉(xiāng)當年的電影院一樣,，見此我們也倍感親切,。盡管我們不知道當年這里具體發(fā)生了什么，但這個空白完全可以通過我們的親身經(jīng)歷進行填充,�,？梢钥隙ǖ氖牵�許多影片膠片一定會川流不息,。這里不僅是巴城人主要的娛樂場所，也是他們刻骨銘心的美好回憶,。

2005年4月,，巴城鎮(zhèn)黨委,、政府組建成立巴城古鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展有限公司，對古鎮(zhèn)老街本著修舊如舊,、盡量保存老街原貌原則,，隨著春和面館、龍云崌茶樓,、書畫苑,、老街酒樓、陽澄賓館等老字號的恢復(fù)營業(yè),，許多名人工作室也陸續(xù)在此落戶,，諸如俞玖林工作室、“一旦有戲”顧衛(wèi)英工作室,、玉面琵琶工作室等,，他們都是通過自己獨特的方式，在悄悄地為這條老街營造文化氛圍,。

其中,，我們對作家楊守松的“醐途樓”最為關(guān)注。這是西街的一座明清風(fēng)格的兩進民居,。門廳分別擺放著楊守松退休前和退休后的許多作品,，包括《昆山之路》《追日》《大美昆曲》《昆蟲小語》《昆曲大觀》等。因為到了下班時間,，工作人員直接將我們拒之門外,，好在她擋在門口，也沒忘了給我們作了簡單的介紹：醐途樓主體是一個二層小樓,，樓上是楊守松老師的書房,，他經(jīng)常會在這里寫作；樓下則是雅集聚會的地方,，這里常常是歡聲笑語,，濟濟一堂，曲笛縹緲,，琴韻悠揚……

據(jù)說楊守松非常喜歡老街“心遠地自偏”的這份安靜,，也樂于為許多文人墨客“結(jié)廬在巴城”提供幫助。2005年他接到人民日報社退休的書畫家朱育蓮先生的電話,，希望能夠幫忙在古鎮(zhèn)找個地方,，把自己收集的許多藏品展示出來。恰好當時巴城老街正在規(guī)劃修復(fù)改造,，在楊守松的牽線搭橋下,，老街上的第一個文化場館——玉峰古文物展覽館也就脫穎而出了�,！耙换ㄒ齺戆倩ㄩ_”,。此后,，王同寶書畫收藏陳列館、倪小舟的江南木雕館,、嚴健民昆石收藏館,、陳東寶的東寶笛館等都“紛至沓來”，隨著各式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容一一呈現(xiàn),，讓這里變得琳瑯滿目,。

需要強調(diào)的是，我們在福星橋邊上看到的龍云據(jù)茶樓,，這可是個有來歷的地方,。主人叫武成龍，字云山,，安徽合肥人,。《巴溪志》云：“少壯從戎,，歷荊襄鄂贛,，行伍有勞績，旋任昆山飛劃營領(lǐng)哨,，后退隱巴溪,。乙丑春（1925年），有兵警傳來,，龍受施董聘,，保間里，風(fēng)雪映掌,，揮汗成雨,，數(shù)日夜，始得安寧,。后設(shè)茶肆于鎮(zhèn),，命名龍云岷，取市隱作山居之意,。民國癸酉（1933年）秋卒,，年五十�,！饼堅茡�(jù)茶樓在抗日戰(zhàn)爭時期是新四軍江南抗日義勇軍交通員和昆山地下黨接頭的地點,，就好像是巴城的“春來茶館”，在保持交流溝通和聯(lián)絡(luò)順暢方面,，發(fā)揮了不可或缺的作用,，發(fā)生在這里的神秘驚險故事不勝枚舉。

馮驥才在《老街的意義》中說“村鎮(zhèn)都是這樣,，一大片房子,，中間有一條街,，街上有店鋪和作坊,，有東西賣,，有吃有喝，這條街很重要,，供應(yīng)這鎮(zhèn)上居民一切生活之必需,，自然也就是為這個群落的成長而輸送能源的血脈了�,！弊咴诎统堑睦辖稚�,，我們也一直在想這個問題，看了許多江南古鎮(zhèn)的老街,，基本都是大同小異,，但為什么我們還是那樣的“讀你千遍也不厭倦”？這是因為每個人心目中都有一條自己家鄉(xiāng)的老街,，每每走進江南古鎮(zhèn)的老街,，就會很自然地把它們疊加在一起，形成彼此呼應(yīng)的同形替代,，“青山一道同云雨”“老街何曾是兩鄉(xiāng)”,，因為熟悉，所以我們對此最有感覺,。

歲月逝去,，那種隨處可觸的感覺在老街里仿佛無處不在，一條老街貫穿著我們整個童年,，只要我們踏入江南古鎮(zhèn)老街,，當年的那些嬉鬧與玩耍、渴望與夢想,、追求與彷徨,，就如人的生物鐘一般如約而至、準時襲來,。也許江南古鎮(zhèn)老街就是我們對童年那種不言而喻的懷念情節(jié)的延伸,、放大和升華，這也就難怪我們會如此這般地樂不思蜀,。

中午我們在老街上找了一個快餐店,，希望簡單地解決一下溫飽問題。抬頭看到墻上掛著一張非常熟悉的照片《露宿街頭》,，我們便問老板,，你們在店里掛這張照片有什么特別的用意嗎？他不無自豪地說,，有�,�,！因為這張照片的拍攝者就是我們巴城人！

應(yīng)該說,，在眾多解放上海戰(zhàn)役的影像資料中,，《露宿街頭》這張照片非常經(jīng)典，影響也特別巨大,。但關(guān)于這張照片究竟拍攝于何時,、何地？拍攝的是哪支部隊,？是在什么情況下拍攝的,？這些信息一直都沒有確切的說法。好在,，拍攝者陸仁生在生前留下了一份自述材料,，這才為解開這個70年的謎團提供了一個關(guān)鍵線索。

根據(jù)他的介紹,，1949年5月下旬,，解放上海戰(zhàn)役打響，在經(jīng)歷了一夜激烈的槍炮聲之后,，第二天黎明,，上海市民推開自己的家門，驚奇地發(fā)現(xiàn)了最為震撼人心的一幕：***指戰(zhàn)員們頭戴軍帽,、衣不解帶,，齊刷刷地躺在陰冷潮濕的水泥地上，有的枕戈而躺,，有的依槍而睡,，有的緊緊地抱著武器，他們都整整齊齊地沿著道路兩邊一字排開,，看上去非常感人,，也非常壯觀！

陸仁生時任華東野戰(zhàn)軍新華社前線分社攝影組組長,，被派到20軍某師,，擔任隨軍攝影記者。5月26日清晨,，隨著部隊從浦東渡過黃浦江進入南市區(qū)（今黃浦區(qū)）,。他說：“27日天剛亮，我得知進入市區(qū)的部隊第一夜就露宿在人行道上,，我就不顧一夜未睡的疲勞,，很快地來到現(xiàn)場，唯恐失去這個大好機會。當看到現(xiàn)場情況,，心情十分激動,，為了解放上海，戰(zhàn)士們英勇殺敵,，甚至獻出自己的生命,。對群眾如同對父母兄弟一樣關(guān)心，不打擾他們,。我在南京路西藏路以西地區(qū)戰(zhàn)士比較集中的地方拍攝了這張照片,。當時蘇州河以北交戰(zhàn)的槍聲清晰可聞�,！迸臄z時間和地點非常明確，拍攝對象根據(jù)陸仁生之子陸曉格的推斷,，應(yīng)該是20軍59師,，因為這支部隊的前身是陸仁生在抗日戰(zhàn)爭時期參加的“江南抗日義勇軍”。

老板告訴我們,，陸仁生在1978年想寫這份材料的時候,，已經(jīng)雙目失明，是由他口述,，經(jīng)小兒子陸列嘉執(zhí)筆記錄完成的,。寫出來了，也就了卻了老人家一直以來的心愿,，他覺得自己這樣可以瞑目了,。陸仁生于1980年的春天去世。我們在嘆息之余,，很想去看看介紹陸仁生事跡的紀念館,。老板說好像現(xiàn)在還沒有，但我們覺得應(yīng)該有,。老板看到我們面有失望的表情,，趕忙話鋒一轉(zhuǎn)，告訴我們,，你們不妨可以到航天英雄費俊龍的家鄉(xiāng)去看看,，那里應(yīng)該有費俊龍情況的詳細介紹。

我們趕忙打車直奔費家浜,，遠遠地就看到田野里聳立“鄉(xiāng)村不僅有著廣闊的天地,，還有無限的星空”的巨大標牌，仿佛“逗號”一般的建筑造型,，讓我們看到“星野小筑”,，就仿佛置身于遼闊的星空，這也寓意著中國航天事業(yè)輝煌發(fā)展、永不停步,。在參觀航天科普館時,，我們對費俊龍父母看神六返回直播時母親喜極而泣的照片，非常感興趣,，印象也非常深刻,。

當?shù)厝烁嬖V我們，費俊龍的家就在隔壁,，但我們很想了解這張照片背后的故事,。看到了那一排排的一模一樣的樓房,，我們卻不知所措,，坐著乘涼的老大爺用手一指，那邊上有個亭子的就是費俊龍的家,。果然前面有亭翼然,，走近一看叫“問天亭”。亭柱上寫著“愛我中華龍飛天,，觀月神州美江山”的對聯(lián),。我們輕輕地敲開了費俊龍家的門，這里是一個三層樓房的小院子,。

其父不在家,，其母在午休，費俊龍姐姐接待了我們,。她說,，費俊龍在家中排行老三，從小做事就非常認真,。17歲時被招當了空軍飛行員,，1998年1月被選為中國首批航天員后，幾乎很少回家,，我們也特別支持他,，希望他能為祖國航天事業(yè)多作貢獻。2005年10月17日凌晨,，在看到“神舟六號”飛船勝利返回地面后,，我母親確實落淚了，這張照片拍得非常真實,�,？赡苣銈儾恢�道，��10月12日慶祝神六成功升空的家宴上,，我父親也落淚了,。她從影集里拿出了當時拍的照片，我們確實看到了費俊龍父親在高興地擦拭著眼角的淚水。

應(yīng)該說,，巴城古鎮(zhèn)確實是一本厚書,，一頁一頁翻開之后，驚喜迭出,，精彩不斷,，驚嘆不已。有古有今,，有文有武,，有雅有俗，有大有小,，有遠有近,，一篇篇、一段段,、一行行,，字字肺腑，句句入魂,，從容不迫，漸入佳境,。這時,，遠處一只搖櫓船，劃開了水面,，劃過了心河,，一動一靜之間，一搖一曳之際,，一如往常地描繪著巴城古鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情,。