我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留,，目的何在,，卻無所知，盡管有時(shí)自以為對此若有所感,。但是,，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的,。
首先是為那樣一些人,，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識的人,，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起,。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西,。我強(qiáng)烈地向往著簡樸的生活,，我認(rèn)為階級的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù),。我也相信,，簡單淳樸的生活,，無論在身體上還是在精神上，對每個(gè)人都是有益的,。
我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由,。每一個(gè)人的行為，不僅受著外界的強(qiáng)迫,，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然,。叔本華說：“人能夠做他想做的，但不能要他所想要的,�,！边@句話從我青年時(shí)代起，就對我是一個(gè)非常真實(shí)的啟示,；在自己和別人生活面臨困難的時(shí)候,，它總是使我得到安慰，并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉,。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感,，也可以防止我們過于嚴(yán)肅地對待自己和別人；它還導(dǎo)致一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀,。
要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的,，從客觀的觀點(diǎn)看來，我總覺得是愚蠢可笑的,�,？墒敲總�(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向,。就在這個(gè)意義上,，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫他豬欄的理想,。照亮我的道路,，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善,、美和真,。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在科學(xué)與藝術(shù)工作領(lǐng)域永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象,，那么在我看來,，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn),、虛榮,、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
我們所能有的最美好的經(jīng)驗(yàn)是神秘的經(jīng)驗(yàn),。它是堅(jiān)守在真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情,。誰要是體驗(yàn)不到它,，誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，他就無異于行尸走肉,。
我無法想象一個(gè)會對自己的創(chuàng)造物加以賞罰的上帝,，也無法想象它會有象在我們自己身上所體驗(yàn)到的那樣一種意志。我不能也不愿去想象一個(gè)在肉體死亡以后還會繼續(xù)活著,。讓那些脆弱的靈魂,，由于恐懼或者由于可笑的唯我論，滿足于覺察現(xiàn)存世界的神奇的結(jié)構(gòu),，窺見它的一鱗半爪,，并且以誠摯的努力去領(lǐng)悟在自然界中顯示出來的那個(gè)理性的一部分，即使只是其極小的一部分,，我也就心滿意足了,。
（《我的思想與觀念 ：愛因斯坦自選集》天津人民出版社2020年出版 張卜天/譯）
