要說北京人，打根兒上得從生活在遠(yuǎn)古北京周口店的直立人算起,，是第一波可以打制石器,、使用天然火的人類。

北京人生活在六朝古都的“皇城根兒”腳底下,，家務(wù)事,、天下事，都令他們牽掛,。

北京人是國安主場茫茫無盡的綠色海洋,，也是穿梭在胡同和繁華城市之間的永不低頭老炮兒。每個人對于北京人這三個字看似有著不同的理解,，但這些豐富的內(nèi)涵依然統(tǒng)稱為“北京人”,。

而在劇作家曹禺眼里，“北京人”是個特殊的存在,，存在于他的經(jīng)典作品《北京人》里,。

不同于《雷雨》中的矛盾沖突，不同于《日出》揭露社會不公的態(tài)度,，也不同于《原野》里那種粗曠原始和細(xì)膩美好的反差——以至于《北京人》一面世,，便被認(rèn)為是曹禺先生經(jīng)典中的經(jīng)典，代表中的代表,。

▲1990年,，曹禺觀看青年演員重新排練的《北京人》

《北京人》中的每一個人都過著口是心非的日子，這好像是那個時代的通病,，讓曹禺感到窒息,，他不得不站出來用《北京人》撕破這種表面的虛偽。

一個《北京人》式的家庭,，也是中國家庭的縮影,。曹禺創(chuàng)作《北京人》的初衷“人應(yīng)該像人一樣活著”，既是為了告訴自己,，更是為了告訴所有中國人,。

作為一部經(jīng)典巨著，《北京人》曾經(jīng)數(shù)次登上話劇舞臺,，北京人藝甚至排演過四版《北京人》,，影響力可見一斑。

新版《北京人》,，由賴聲川擔(dān)任導(dǎo)演,，曹禺之女萬方擔(dān)任文學(xué)顧問，實力派演員劇雪,、閆楠,、孔維、何沄偉等，再次將這一作品呈現(xiàn)舞臺,，共同打造中國戲劇新經(jīng)典,。

如今在世界各地導(dǎo)演經(jīng)典的趨勢，是要把作品解構(gòu),，讓作品變得陌生,，才能讓作品在這個時代中產(chǎn)生意義。這在歐美地區(qū)非常流行,，因為他們所處的社會對于這些劇本已經(jīng)非常熟悉,，觀眾想看的就是對于經(jīng)典的新詮釋或解構(gòu)。

而賴聲川認(rèn)為國內(nèi)觀眾對《北京人》并沒有熟悉到可以這么做的地步,。沒有熟悉感,，何來陌生感？沒有原始的詮釋,，如何解構(gòu),？于是他把工作想的比較單純，就是為原始作品,，為原始作者服務(wù),。

事實上，賴聲川認(rèn)為《北京人》是全世界最接近契訶夫作品的一部劇作,，但由于在中國不曾出現(xiàn)過這樣的作品,，所以造成解讀上困難。

《北京人》中充滿著契訶夫戲中常運(yùn)用的冷幽默和黑色幽默,，并且大量運(yùn)用人生中并沒有戲劇性的片段作為主體,，沒有英雄,，沒有絕對的惡人,，這可能也就是《北京人》這么多年難以被真正了解的原因之一，但也是《北京人》最接近契訶夫戲劇的重要原因,。

而在舞臺色彩的運(yùn)用上面,，在思考整個系的結(jié)構(gòu)與鋪陳之后，賴聲川決定試試一種表達(dá)方式：第一幕全白,，第二幕全黑,，第三幕，色彩開始進(jìn)來,，由較夢幻的色彩,，到最后走入寫實，并且以投影來輔助意義的延伸,。關(guān)于這個,，賴聲川有一點難以說明為什么。簡單說來,，是他對曹禺的一種致意,，在曹禺的詩意之上送上他一點點的詩意,。

所以，經(jīng)過諸多努力,，最終呈現(xiàn)出來的就是觀眾所看到的舞臺,、燈光、服裝,、投影等等,。再加上長期排練與合成，演員也進(jìn)入了正確的軌道,。

—END—

曹禺

原著

賴聲川

導(dǎo)演

萬方

文學(xué)指導(dǎo)

劇雪,、閆楠、孔維,、何沄偉

主演

話劇《北京人》