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樓主 發(fā)表于: 2019-05-17
, 來(lái)自:江蘇省0==
要說北京人,，打根兒上得從生活在遠(yuǎn)古北京周口店的直立人算起,，是第一波可以打制石器、使用天然火的人類,。
北京人生活在六朝古都的“皇城根兒”腳底下,，家務(wù)事、天下事,，都令他們牽掛,。
北京人是國(guó)安主場(chǎng)茫茫無(wú)盡的綠色海洋，也是穿梭在胡同和繁華城市之間的永不低頭老炮兒,。每個(gè)人對(duì)于北京人這三個(gè)字看似有著不同的理解,，但這些豐富的內(nèi)涵依然統(tǒng)稱為“北京人”。
而在劇作家曹禺眼里,，“北京人”是個(gè)特殊的存在,，存在于他的經(jīng)典作品《北京人》里。
不同于《雷雨》中的矛盾沖突,，不同于《日出》揭露社會(huì)不公的態(tài)度,，也不同于《原野》里那種粗曠原始和細(xì)膩美好的反差——以至于《北京人》一面世，便被認(rèn)為是曹禺先生經(jīng)典中的經(jīng)典，代表中的代表,。
▲1990年,，曹禺觀看青年演員重新排練的《北京人》
《北京人》中的每一個(gè)人都過著口是心非的日子，這好像是那個(gè)時(shí)代的通病,，讓曹禺感到窒息,，他不得不站出來(lái)用《北京人》撕破這種表面的虛偽。
一個(gè)《北京人》式的家庭,，也是中國(guó)家庭的縮影,。曹禺創(chuàng)作《北京人》的初衷“人應(yīng)該像人一樣活著”，既是為了告訴自己,，更是為了告訴所有中國(guó)人,。
作為一部經(jīng)典巨著，《北京人》曾經(jīng)數(shù)次登上話劇舞臺(tái),，北京人藝甚至排演過四版《北京人》,，影響力可見一斑。
新版《北京人》,，由賴聲川擔(dān)任導(dǎo)演,，曹禺之女萬(wàn)方擔(dān)任文學(xué)顧問，實(shí)力派演員劇雪,、閆楠,、孔維、何沄偉等,，再次將這一作品呈現(xiàn)舞臺(tái),，共同打造中國(guó)戲劇新經(jīng)典。
如今在世界各地導(dǎo)演經(jīng)典的趨勢(shì),，是要把作品解構(gòu),，讓作品變得陌生，才能讓作品在這個(gè)時(shí)代中產(chǎn)生意義,。這在歐美地區(qū)非常流行,，因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)對(duì)于這些劇本已經(jīng)非常熟悉，觀眾想看的就是對(duì)于經(jīng)典的新詮釋或解構(gòu),。
而賴聲川認(rèn)為國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)《北京人》并沒有熟悉到可以這么做的地步。沒有熟悉感,，何來(lái)陌生感,？沒有原始的詮釋，如何解構(gòu),？于是他把工作想的比較單純,，就是為原始作品，為原始作者服務(wù)。
事實(shí)上,，賴聲川認(rèn)為《北京人》是全世界最接近契訶夫作品的一部劇作,，但由于在中國(guó)不曾出現(xiàn)過這樣的作品，所以造成解讀上困難,。
《北京人》中充滿著契訶夫戲中常運(yùn)用的冷幽默和黑色幽默,，并且大量運(yùn)用人生中并沒有戲劇性的片段作為主體，沒有英雄,，沒有絕對(duì)的惡人,，這可能也就是《北京人》這么多年難以被真正了解的原因之一，但也是《北京人》最接近契訶夫戲劇的重要原因,。
而在舞臺(tái)色彩的運(yùn)用上面,，在思考整個(gè)系的結(jié)構(gòu)與鋪陳之后，賴聲川決定試試一種表達(dá)方式：第一幕全白,，第二幕全黑,，第三幕，色彩開始進(jìn)來(lái),，由較夢(mèng)幻的色彩,，到最后走入寫實(shí)，并且以投影來(lái)輔助意義的延伸,。關(guān)于這個(gè),，賴聲川有一點(diǎn)難以說明為什么。簡(jiǎn)單說來(lái),，是他對(duì)曹禺的一種致意,，在曹禺的詩(shī)意之上送上他一點(diǎn)點(diǎn)的詩(shī)意。
所以,，經(jīng)過諸多努力,，最終呈現(xiàn)出來(lái)的就是觀眾所看到的舞臺(tái)、燈光,、服裝,、投影等等。再加上長(zhǎng)期排練與合成,，演員也進(jìn)入了正確的軌道,。
—END—
曹禺
原著
賴聲川
導(dǎo)演
萬(wàn)方
文學(xué)指導(dǎo)
劇雪、閆楠,、孔維,、何沄偉
主演
話劇《北京人》
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